Законы Прави даны Всевышним для всех Звездных Миров  в Начале Творения.   Всевышний сам есть Закон. И одновременно в нашей  Вселенной Он проявляется как Сын Закона.   Имя Всевышнего — Всевышний. Имя Творца — Творец. Имя  Сына Бога — Сын Бога. Он — родил все сущее, потому Он —  Род. Он выше всех, потому Он — Всевышний. Он сотворил  (сварганил) земной мир и Сваргу, потому Он — Сварог.   В разные эпохи Он сходил к нам — Крышнем, Вышнем- Дажьбогом, Колядой. Нисхождения Бога — суть Его Сыновья,  единые с Ним. Суть Его проявления в земном мире. Через Свои  образы Он являет нам Свою волю, являет Законы Прави.   Однако следует знать, что каждое из названных имен —  суть описание одного из Его качеств, а истинное имя Его,  сочетающее все Его качества, — неизреченно. Следует го- ворить так: имя Бога — Бог. Но мы называем Его и иными  именами, и так обращаемся к разным Его ликам, ибо «Бог и  Един, и Множествен» («Книга Велеса», Крынь, 9:3). И в этом  множестве ликов Бога дана Правь. 
  Звездный Закон — это Правь (Правило), коей подчинена  Явь (мир явленный), и Навь (мир духовный, посмертный). Само  звездное небо — суть Правь. Расположение звезд, движение  планет и светил подчинено Прави — единому для всей  Вселенной закону. Познав Правь, научившись предсказывать  небесные явления, научишься предсказывать и явления земной  жизни, ибо Прави подчинены и небо, и земля.   Явь, Навь и Правь — это три сущности, три силы, три лика  Бога. Явь — это мир, явленный Всевышним, рожденный Родом.  Навь — мир духовный, посмертный, мир пращуров и богов.  Навь — это мир, в котором пребывает Личность Бога до ее  нисхождения в Явь, воплощения в земном мире. 
  Правь— это всеобщий Закон, управляющий миром закон  Бытия Мира и закон Развития — то есть закон взаимодействия,  взаимопроникновения, коловращения, смены Яви и Нави. Его  также называют законом Триглава, Яви-Прави-Нави, суть  которого раскрывают три Великих Закона Прави.  

Первый закон Прави — это Закон Рода.  

Закон Рода — суть закон Бытия, закон Существования  Мира. Всевышний в образе Рода породил Вселенную-мир явленный и мир духовный. Род — это Бытие. Род родил,  рождает и будет рождать Вселенную. Род отделил Бытие от Небытия, Явь от Нави, Правду от Кривды — и тем определил  путь Прави. Только путь Прави ведет к Всевышнему.   Символ Всевышнего Бога — Круг, означающий Солнце,  бога Рода, источник-рот, родник, род. 

Бог — это Правь. Это — Тот, кто породил мир, кто является  его причиной, истоком и целью. Мир был рожден, а значит, у него есть Родитель. Те, кто утверждают, что мир существовал  всегда, то есть не был рожден, подразумевают то, что исток  бесконечно удален от нас. Но бесконечность — это иное имя  Всевышнего. В бесконечности — значит у Бога. Он — сама  Бесконечность. Он — Безграничен. Он вне нас, потому для нас  — ограниченных — Он недостижим. Но для преображенных,  вышедших за границы Бытия, шагнувших в инобытие, — Он  Сущий.  И если даже мир, в котором мы ныне пребываем, имел  начало ограниченное число лет назад, то это значит, что Бог за  этой границей, вне времени, а значит— во всех временах. Он  сам— Время. Он создал и начало, и продолжение, и границу. 
В полноте своей Он недостижим и непознаваем огра- ниченным человеческим разумом. Но человеку дано познать  Его лики. Его воплощения на Земле, Его нисхождения. Потому  нет ничего более очевидного и доступного, чем Всевышний.  Его свойства таковы, что, даже отрицая Его Бытие, признают  Его существование под другими именами: Природа, Вселенная,  Абсолют, Бесконечность, Первопричина и так далее. Признают  существование и Его ликов под именами— Жизнь, Смерть,  Любовь, Добро, Зло и иными.   Возможности Всевышнего безграничны, потому Он является людям и Личностью, к которой можно обращаться, к  которой можно стремиться, которую можно и следует любить. 
Человеку дана возможность осознать Законы изменения  мира, понять Цель существования Вселенной и своего собственного бытия. Осознав Цель Бытия, человек вступает на  Путь Прави. 
Самим Своим рождением, явлением Себя в ипостаси Рода,  Всевышний дал Вселенной также Закон Велеса. 

  Закон Велеса.

Велес — бог, который приводит мир в  движение. Он обладает энергией, которая принуждает Явь  перетекать в Навь, а Навь в Явь. Велес стоит на границе Яви и  Нави.   То есть Закон Велеса — это Закон Развития, Закон Ко- ловращения, Закон смены Яви и Нави, смены Отца— Сыном.  Потому Род воплотился в Свароге, Сварог— в Перуне, Перун— в  Дажьбоге, Дажьбог— в Коляде. Предания о смене поколений  богов, о явлении Богом новых ликов — суть повесть о развитии  Вселенной, о смене эпох в духовном и материальном мире.   Согласно всеобщему закону Прави Явь и Навь противостоят и противоборствуют. Явь стремится изменить мир,  действие ее приводит к рождению, пробуждению, горению.  Навь же — сила, стремящаяся оставить мир неизменным (либо   вернуть мир в первоначальное состояние). Ее действие  приводит к умиранию, засыпанию, угасанию. 
  Смена Яви и Нави — это смена дня и ночи, времен года,  жизни и смерти, радости и печали, вдоха и выдоха. Причина изменчивости мира в его качественном разъединении на Явь и  Навь, на мужское и женское начало, на Отца и Матерь. Движущей силой изменчивости мира является Любовь. Любовь  — это энергия Всевышнего. Это Дух Всевышнего. Это то, что до  Света и Огня, но — то, что является причиной Света и Огня.  Оно в полумраке, на границе Яви и Нави. Это и мужское, и  женское начало. Это и разумное, и животное начало. Это и  Смерть, и Жизнь. Это и Великая Матерь, и Велес.   И Велес, и Великая Матерь — суть энергии, приводящие  мир в движение. Потому они — суть третий лик Всевышнего.  Но они различны и противоположны. Матерь - дает энергию  для проявления Всевышнего в Яви, в мире материальном, она  рождает Сына. В отличие от нее Велес забирает энергию, он —  Дух, который открывает дверь из Яви в Навь. 
  Символически этот закон изображается — Коловратом,  Свастикой. То есть знаком Яви, который имеет название Посолонь, в котором свастика вращается посолонь, именно по  Солнцу, по часовой стрелке. А также знаком Нави, который  имеет название Осолонь, свастика вращается против Солнца,  против часовой стрелки. 
  Этот закон равнозначен Триединству Бога. Триглав  (Троица) — это и Отец, и Сын, и Дух. Триглав каждый раз по-новому проявлялся в различные эпохи. Значит, главный Закон  Прави, Закон Развития, на более глубоком уровне — это закон  явления многих Троиц в разные эпохи. 
  В эпоху Крышня Триглав — это Сварог-Вышень-Сва,  позднее — Вышень-Крышень-Майя, потом — Ра-Хорс-Рада. В эпоху Коляды — Дажьбог - Коляда - Майя Златогорка.   Троичные отношения Отец-Сын-Дух отличают всех  ведических богов и духов. Согласно «Книге Велеса» в Древнем  Новгороде Великим Триглавом почитали Деда-Дуба-Снопа, то  есть Сварога-Перуна-Велеса. Сварог и Перун — это Отец и Сын,  а Велес — стоит на границе Яви и Нави, объемлет и Навь, и
Явь. После переселения западных славян Святым Духом в  Триглаве стали почитать также и Свя-товита. 
В индуизме Троица-Тримурти — это Брахма-Вишну-Шива,  в древней египетской религии — Ях-Хор-Исида, в христианстве
— Яхве-Христос-Мария, или в современном каноническом  видении Отец-Сын-Дух. 
  Полное ведическое учение об устройстве мира духовного  и материального, о Троицах-Триглавах, дает «Книга Коляды».  Течение жизни всегда следует законам Прави, изложенным в  этой книге. 
  Закон Триглава — Яви-Прави-Нави говорит о трех основных силах, управляющих течением жизни. «Звездная Книга  Коляды» говорит о многих силах, ибо за каждым богом и духом  стоит определенная космическая сила. Потому сама книга Вед  — суть полное изложение общего закона Прави, его также  называют — Закон Коляды. 

  Закон Коляды.

По преданию, Коляда передал пришедщим к нему волхвам сорока народов учение о Великом Коло  (Круге), о Дне и Ночи Сварога, а также учредил первый  Календарь (читается: «Коляды дар»). Было это около 6,5 тыс.  лет до начала нашей эры. (Все даты вычислены с применением  астрономических методов, исходя из описаний звездного Неба, данных в легендах.) 
  Коляда дал людям «Звездную Книгу», разделенную на 12  частей-клубков, по числу знаков Зодиака. В каждом клубке  Песен повествуется об одной зодиакальной эпохе. 12  зодиакальных эпох составляют Большое Коло или День  Сварога.   За один День Сварога Солнце, положение которого отмечается в весеннее равноденствие, из-за медленного смещения земной оси проходит по всему зодиаку и возвращается к  исходному знаку. Приблизительно за две тысячи лет Солнце  проходит один знак. Ныне человечество живет в переломную  эпоху — Солнце движется из знака Рыб в знак Водолея.  

Медленно вращается колесо Космических Часов, то есть —  Звездное Небо, Колесо Сварога, движимое Перу-ном. Числобог  говорит ему свои числа, а огнищане молят Перуна, чтобы он не  переставал следить за миропорядком, за вращением Большого  и Малого Звездных Колес.   Переходят стрелки Космических часов. И в новом знаке  силы Космоса проявляют себя согласно Закону, данному в  «Звездной Книге». 
  В эпоху Рыб, или в эпоху Рода (по Песням — обращающегося в Рыбу), происходит крушение старого мира и  рождение нового. В эпоху Водолея — Крышень изливает на  Землю из чаши, наполненной медовой Сурьей, Ведическое  Знание. В эпоху Козерога и Скорпиона на Землю сходят  полубоги — Индра (оседлавший Козерога) и Скипер-зверь. 
  В Весах властвует Велес. В Деве — рождается Майя Златогорка. В Льве — рождается Дажьбог. В Раке — на Землю вновь  сходит Крышень в образе Коляды. В Близнецах — рождаются  Купала и Кострома. В Тельце — Лада передает прародителю  славян Богумиру тайну приготовления медовой Сурьи. В Овне  — Белояр-Дажьбог побеждает Чернобога-Кащея, после чего  происходит Великий Потоп, а затем Мир вновь  возрождается...» 
  Сей Закон Коляды вначале был изложен Крышнем, Сыном  Вышня, то есть Внуком Закона. Сей Закон Крышня-Коляды был  осознан Святогором. Благодаря обретенному знанию, Святогор  сумел пройти по Пути Прави и явиться к Трону Всевышнего. Tak  он стал Святовитом или   Святым Светом. 
  По «Звездной Книге Коляды» Святогор познал всю  звездную мудрость и записал ее в «Вещерскую книгу», иначе  «Книгу Святовита», содержащую Звездный Закон. И эта книга  была унаследована его потомками Святого-ричами, в том числе  и самим Колядою сыном Майи Зла-тогорки и Вышня-Дажьбога.  
Законы Святовита нашли отражение и в «Книге Велеса» в  Учении о Большом и Малых Триглавах. 

  Учения о Большом и Малых Триглавах в    «Книге Велеса» 

  Учение о Великом Триглаве дано в «Прославлении. Великого Триглава». 
  В первых строках «Прославления» пращуры призывают  склониться перед Великим Триглавом. С преклонения перед  
Троицей начинали и сами пращуры, когда пребывали в мире  Яви: 

  «И вот начните, во-первых, главу пред Триглавом  
склоните! 
  — Так мы начинали, 
  великую славу Ему воспевали... 
  И вот речь идет о Первом лике Триглава: 
  Сварога — Деда богов прославляли, 
  что ожидает нас. 
  Сварог — старший Бог Рода Божьего, 
  и Роду всему вечно бьющий родник, 
  что летом течет из крыни, 
  зимою не замерзает, 
  живит той водою пьющих…… ... 

  Пращуры, когда были на Земле, прославляли Творца  нашей Вселенной Сварога. Ибо он — «старший бог Рода  Божьего», отец всех Сварожичей, пращур славяно-русов.   Сварог — «вечно бьющий родник всякому Роду. Он начало, исток, причина всего сущего. Род Божий — все небожители. Все рожденное, сущее — суть Природа. У всего рожденного есть Родитель. И Сварог — суть исток, начало  начал, причина причин всего сущего. 
  Выше Сварога — Всевышний, сотворивший все миры, и в  каждом из миров родивший Сварога. Сварог — суть творящий
лик Всевышнего, полное его проявление в нашей Вселенной. 
  Для нас Сварог — этот исток, родник с живой водой,  которая течет по Ирийскому саду из небесной крыницы. Сию  крыницу раскрыл Сварог, когда ударил молотом по бел-горюч  камню Алатырю, вершина коего упирается в Полярную Звезду.   Крыница никогда не замерзает. Из нее растекается по  небосводу Звездное Молоко. И это Молоко — суть Млечный  Путь, суть Правь — Небесный Закон, коему подчинено  Мироздание. И сей животворящий исток — суть сами Веды.   Из сего родника в свое время черпали силы и знание  пращуры и вознеслись в Ирий. Потому они так говорили через  волхвов: 
  Живились и мы, срок пока не истек, пока не отправились  сами к Нему ко райским блаженным лугам!   Пращуры призывали потомков своих вновь испить из сего  родника, ибо из него течет живая вода. Благодаря сему  роднику прибывают силы у народа русского, живет родная  земля.   Затем в «Прославлении» пращуры прославили Второй лик  Триглава, «бога битв и борьбы Громовержца Перуна: 

  И Громовержцу — Богу Перуну, Богу битв и борьбы  
говорили: 
  «Ты, оживляющий явленное, 
  не прекращай Колеса вращать! 
  Ты, кто вел нас Стезею Правой 
  к битве и тризне великой! 
  О те, что пали в бою, 
  те, которые шли, вечно живите вы 
  в войске Перуновом! 
   
  Перун — Сын Сварога в Великом Триглаве, он — Сварожич.  Перун «оживляет явленное», сущее, приводит мир в движение.  Смена Отца Сыном выражает движение, изменение мира.  После Отца приходит Сын, после Ночи — День, после Смерти —  Жизнь, а после Нави — Явь. И это есть Правь. Так вращается  Колесо Жизни, Колесо Сварога, которое — суть сама Сварга,  Звездное Небо. Вращение Звездного Неба подчинено Прави,  всеобщему Закону Мироздания. 
  Потому пращуры призывают Перуна оживлять Явь, не  прекращать вращать Колеса Сварога, также вести воинов  Сварожьих «Стезею Правой^, то есть по Пути Прави.   В Лютую эпоху, в эпоху войн и междоусобиц. Лик Сына в  Великом Триглаве — это лик бога войны. Потому Путь Прави —  это путь воина. 
  Тот, кто шел этой дорогой и пал в бою, тот до конца  исполнил свой долг. Он слился с пращурами-небожителями,  стал бессмертным воином в войске Перуна.   Далее пращуры прославили Третий Лик Триглава бога  Святовита: 

  И Святовиту мы славу рекли, он ведь и Прави и Яви Бог!  
Песни поем мы Ему, ведь Святовит — это Свет. 
  Видели мы чрез Него Белый Свет. 
  Вы посмотрите — Явь существует! 
  Нас Он от Нави уберегает — 
  мы восхваляем Его! 
  Мы плясали — Его воспевали, 
  к нашему Богу взывали мы, 
  ибо тот Бог — Землю с Солнцем носил, 
  звезды держал, 
  Свет укреплял. 

  Изначально Святовит был Святогором, сыном Рода  Рожанича, родоначальником многих земных народов. Святовит- Святогор был столь же древним царем, как и сам Сварог.   Он хранил Стожар — ось, вокруг коей вращается само Небо — Колесо Сварога. Он жил в Святых горах. И узнал законы  Неба, как движется Земля, Солнце и звезды — потому он  «Землю, Солнце и звезды держал, Свет укреплял». Он —  единственный из земных царей поднялся к трону Всевышнего.  Всевышний дал ему силу, с коей не сравнима сила Сварожичей.  Но не стал Всевышний ограждать Святогора от силы Камня.   Потом бог Велес, бывший Третьим Ликом в ту эпоху,  принес ему Камень (и был это Черный Камень). И Свя-тогор  пытался поднять его, но не сумел и обратился в Святую гору.  Дух его — стал Святым Духом, Третьим Ликом Триглава. Он  стал Светом, оберегающим людей от Тьмы и Нави. Он стал  Святовитом: 

  Славьте великого Святовита: 
  «Слава Богу нашему! 
  Скорбите же сердцем нашим — 
  этим вы смели отречься 
  от злого деяния нашего, 
  и так притекли к добру. 
  Пусть обнимаются Божии дети! 
  И говорите: 
  «Все сотворенное не может войти в расторгнутый ум! 

Чувствуйте это, ибо лишь это умеете, ибо тайна та велика  есть:   как Сварог и Перун — есть в то же время и Святовит. 

  Всевышний явил миру вместо Ветхой Троицы — Дида- Дуба-Снопа Новую Троицу — Сварога-Перуна-Святовита.  Потому «Сварог и Перун — есть в то же время и Святовит».   Почему это случилось — «тайна сия велика есть». Она «не  может войти в расторгнутый ум», в человеческое сознание, но  можно великую правду сего почувствовать сердцем. И тогда  следует, скорбя сердцем, отречься от своих злых деяний и  притечь к добру. Когда же это произойдет божьи дети обнимутся и восславят Всевышнего.   Трон Всевышнего недоступен даже для мысли. Он — вне  нашего мира. Вход к нему — в точке соприкосновения вершины  Мировой горы или оси Стожара и небосвода. Сия гора-ось  видна лишь духовными очами. Но сама точка соприкосновения  видна всем — это Полярная Звезда. 
  Полярная Звезда сияет над Северным Полюсом. Здесь  отражением Трона Всевышнего явлен трон Белого бога. А на Южном полюсе явлен трон Черного бога. Черный и Белый бог  вечно враждуют. Эта их борьба — суть коловращение Нави и  Яви. 
  Эти двое охватывают небо, сражаются тут Чернобог с  Белобогом и Сваргу поддерживают, чтоб не был повержен тот Бог СвАтовит.   Белобог и Чернобог «охватывают небо и «сражаются».  Они же «Сваргу поддерживают Северным и Южным  Стожарами (Белой и Черной горами). А Святовит поддерживает  небо Святой горой в центре земного мира. 
  Ни Черный бог, ни Белый бог не могут одержать верх.  Иначе Правь не будет соблюдена, не устоит и сам Святовит.  Потому Чернобог и Белобог хранят равновесие между Явью и  Навью, Днем и Ночью, Зимой и Летом, «чтоб не был повержен  тот бог Святовит». 
  И в этой вечной борьбе Нави и Яви — есть Правь. Это  главный Закон Прави, Закон Великого Триглава.

  Учение о Малых Триглавах.

Далее в «Прославлении Великого Триглава» пращуры, вещающие через жрецов во время  Радогоща, перечисляют Малые Триглавы Лютой эпохи, коя суть  зодиакальная эпоха Рыб. 
  За теми двумя — Хоре и Велес, Стрибог. Затем — Вышень,  Леля, Летеница. Затем Радогощ, Крышень и Коляда, каждый —  едва ли не Вседержитель. Следом идут Сива, Яр и Дажъбог.   Первый Малый Триглав — это «Хоре и Велес, Стрибог».  Хоре — бог Солнца. Велес — хозяин Луны. Стрибог — бог  ветров и бурь, он же — суть Дух Божий, рожденный из дыхания  Рода. Вновь в Малом Триглаве мы видим отражение Великого  Триглава, ибо бог Солнца являет миру Явь, хозяин Луны —  Навь, а Дух Божий — Правь. 
  Второй и Третий Малые Триглавы — это Вышень, Леля,  Летеница, также — Радогощ, Коляда, Крышень. За ними  следует Четвертый Триглав, подводящий итог предшествующим: Сива, Яр и Дажьбог.   Учение о Малых Триглавах имеет несколько ступеней  понимания. Первая степень — постижение смысла образов  богов, исходящее из традиции Русских Вед. Далее следует  осмыслить Законы Малого и Большого Коло Сварога. Нужно,  исходя из полученного знания, осознать смысл данной в тексте  дощечки последовательности Малых Триглавов. 
  Самый первый смысл данной последовательности Малых  Триглавов таков: Второй и Третий Малые Триглавы  покровительствуют временам года. Каждому из шести богов  соответствуют по два месяца.   Вышень покровительствует весне (имя времени года  происходит от имени бога-покровителя, здесь: весенней  ипостаси Всевышнего). Месяцы весны — белояр (март), цветень  (апрель). 
  Леля покровительствует предлетью (в предлетье справляют свадьбы, это время любви, ибо сама Леля — богиня любви).  Месяцы предлетья — травень (май), кресень (июнь). 
  Летеница покровительствует лету (имя времени года  происходит от имени богини-покровительницы). Месяцы лета  — червень (июль), серпень (август).   Радогощ покровительствует осени. Месяцы осени:  вересень (сентябрь), грудень (октябрь). Праздник Радогоща  или Родительский день проходит 19 груде ня (7 ноября). 
  Коляда покровительствует предзимью. Месяцы — овсень  (ноябрь), студень (декабрь). Праздник Коляды проходит 1—12  студеня (21 декабря — 1 января). 
  Крышний покровительствует зиме. Месяцы — просинец  (январь), лютень (февраль). 10-го просиньца (29 января)  празднуют Преображение Крышня.   За первыми четырьмя Малыми Триглавами в Прославлении следуют еще четыре Малых Триглава, кои — суть духи-покровители двенадцати знаков зодиака и месяцев. 
  А вот Белояр, Ладо, также Купала, и Сенич, и Житнич, и  Венич, и Зернич, Овсенич, и Просич, и Студич, и Ледич, и  Лютич. Здесь перечислены духи-покровители месяцев года: Белояр (март). Ладо (апрель). Купало (май), Сенич (июнь),.  Житнич (июль), Венич (август), Зернич (сентябрь), Овсенич (октябрь), Просич (ноябрь), Студич (декабрь), Ледич| (январь).  
Лютич (февраль). Имена духов-покровителей ча-! сто одного  корня с бытующими и ныне народными названиями месяцев.   Соотнесение Малых Триглавов и шести сезонов года, а  также двенадцати месяцев проясняет смысл календарных  празднеств Малого Коло. Тот же закон действует и в отношении Большого Коло Сварога. 
  Далее в «Прославлении» перечислены еще два раза по  двадцать четыре духа-покровителя различных видов хозяйственной деятельности, явлений природы. Это еще два  земледельческо-охотничьих календаря, берущих отсчет с
весеннего равноденствия.

  Малые Триглавы Большого Коло.

Известно, что месяцу  Малого Коло соответствует зодиакальная эпоха (около 2160 лет) Большого Коло. Ныне идет эпоха Рода-Рыб (в Малом Коло  ей соответствует месяц лютень), грядет эпоха Крышня- 
родолея (в Малом Коло ей соответствует месяц просинец). 
  В «Книге Велеса» даны имена духов-покровителей месяцев, которые соотносятся со знаками зодиака. Но традиция  дает также и имена богов-покровителей самих знаков зодиака.  В «Звездной Книге Коляды» — это Белояр (Овен), Лада (Телец),  Купала (Близнецы), Коляда (Рак), Дажьбог (Лев), Майя (Дева),  Велес (Весы), Перун (Скорпион), Китоврас (Стрелец), Индра  (Козерог), Крышень (Водолей), Род (Рыбы).   Имена духов-покровителей из «Книги Велеса» определяют  также и качества богов в данный месяц либо зодиакальную  эпоху. 
  Году Малого Коло соответствуют в Большом Коло  двенадцать зодиакальных эпох, полное Коло Сварога (около 27 тысяч лет). Этот период также именуют Годом Сварога. Иногда  Год Сварога называют Днем Сварога. Делают это, чтобы обозначить дух эпохи. Так, Зима Сварога — то же, что Ночь  Сварога. Эта традиция установилась на Северной Прародине  ариев, где берут исток славяно-гиперборейские звездные  учения. Здесь за Полярным Кругом полгода длится день, а  затем полгода — ночь.   Когда же речь идет о расчетах, День Сварога (Сутки  Сварога) — это тридцатая доля зодиакальной эпохи (Месяца  Сварога), то есть 72 обычных года. 
  Перечисленные в «Книге Велеса» перед зодиакальными  первые четыре Малых Триглава (Хорс-Велес-Стрибог, Вышень- Леля-Летеница, Радогощ-Крышень-Коляда, Сива-Яр-Дажьбог) раскрывают также более подробную структуру Большого Коло.   Двенадцать богов, явно не имеющих никакого отношения  к Солнечному зодиаку, могут быть связаны только с таким  астрономическим и астрологическим явлением, как  Юпитерианское двенадцатилетие (у славян Дажьбожье Коло).  
Юпитер за 12 лет проходит небесный круг, эпоха Рода, 8-е  триэрие, 46-й год эры Яра, 10-й Стрибожий год Коло Радогоща.   1999-й будет 11-ым Вышень-годом, 2000-й — 12-м  Лель-годом в том же Коло Радогоща.   С 2001 года начинается Коло Коляды (двенадцатилетие  Коляды). К власти в стране в год Летеницы-Перуницы придет  некий Коляда (Царь Холод). То есть он будет  государственником, ему покровительствует Перун и Летеница,  и он повернет жизнь к лучшему (как Коляда поворачивает  Солнце к Весне). Хотя в год его прихода к власти пострадают  силы Велеса (например, приверженцы линии прежнего  правителя).   С 2013 года начнется Коло Крышня (12-летие Крышня).  Подъем духовности, обретение света ведического знания. 
  С 2025 года пойдет эра Дажьбога (72-летие Дажьбога) и  Коло Вышня. Это очень благоприятный период - с 2025 по 2037 год.